Maîtres en histoire du thé
Dans cette page, j’aimerais parler de deux grands maîtres en histoire du thé : Ikkyu et Rikyu.
Avez-vous remarqué que les noms de ces deux personnes sont assez similaires ?
Ils finissent tous par Kyu (休) qui signifie repos, repos, pause etc.
A vrai dire, Kyu (休) est le mot très estimé par le Zen.
Comme vous pouvez le déduire judicieusement de ce fait, Ikkyu et Rikyu sont tous deux influencés par le Zen. De plus, Ikkyu est un prêtre zen.
Comme je l’ai mentionné dans la page du Thé, les maîtres en histoire du thé sont fortement liés au Zen.
1. Ikkyu (1394-1481)
Ikkyu est un maître de Murata Juko (1422-1502)non seulement du Thé mais aussi du Zen.
Il était un fils de l’empereur Go-Komatsu et sa jeune femme noble préférée.
En tant qu’enfant illégitime, il a été renvoyé à l’âge de six ans et a commencé à se former en tant que moine bouddhiste.
À l’âge de 25 ans, Ikkyu a entendu un corbeau crier au milieu de la nuit et, à cet instant, a atteint l’illumination.
L’apparition d’Ikkyu était loin de ce que l’on attendait des moines. Il s’habillait de haillons, portait une épée en bois et jouait de la flûte shakuhachi. De plus, il n’avait aucun scrupule à enfreindre les lois bouddhistes, à consommer de la viande, de l’alcool et des plaisirs de la chair.
Dans le même temps, il est resté un critique toujours sévère du monde corrompu du zen. Parce que certains prêtres de haut rang se sont vêtus de vêtements luxueux et d’expressions pieuses, mais en réalité, ils ont prêté peu d’attention à l’esprit zen.
Cependant, à l’âge de 81 ans, il devient prêtre en chef du Daitokuji sur ordre de l’empereur.
(Hanabusa Itchô “Ikkyu Osyô”, owned by Itabashi museum)
trois moines les plus populaires
Ikkyu est considéré comme l’un des trois moines les plus populaires au Japon, tous très érudits, mais toujours opposés au pouvoir.
Le Trois est comme mentionné ci-dessous :.
1) Ikkyu (1394-1481)
qui est connu pour son esprit de grenier.
2) Takuwan(1573-1646)
qui est considéré comme un inventeur de cornichons appelé Takuwan.
3) Ryôkan
qui a toujours été prêtre mendiant. Quand il n’a rien gagné, il n’a rien mangé. Quand il gagnait trop, il donnait l’excédent aux pauvres.
Les Japonais aiment choisir trois choses magnifiques.
(pour des informations détaillées
⇒ Trois choses magnifiques)
Contrairement à la taille ou à la longueur, il n’y a pas de normes objectives concernant la beauté ou la popularité.
Je dois donc avouer que les trois moines ci-dessus sont choisis en fonction de mes préférences.
Je pense que les fondateurs de sectes telles que Kukai (774-835), Honen (1133-1212), Shinran (1173-1263) sont trop grands pour s’attirer la sympathie du commun des mortels.
2. Sen no Rikyu (1522-1591)
Daitokuji
Comme je l’ai mentionné ci-dessus, le disciple d’Ikkyu est Murata Juko. Par la suite, son esprit a été hérité par Takeno Joo et son disciple Sen no Rikyu a achevé le “Wabi-cha” en tant que forme d’art esthétique et spirituel à la fin du XVIe siècle.
Rikyu est devenu connu comme un maître de thé éminent à partir de l’âge de cinquante ans environ.
Tout d’abord, il était maître du thé pour Oda Nobunaga et, après sa mort en 1582,il a servi Toyotomi Hideyoshi.
Mais Rikyu n’était pas qu’un maître du thé; il était intimement impliqué dans la politique du régime de Toyotomi.
Quand un seigneur féodal a rendu visite au frère de Hideyoshi appelé Hidenaga, Hidenaga lui a dit:
«Consultez vos affaires personnelles avec Rikyu et les affaires publiques avec moi».
Après la mort de Hidenaga, la situation autour de Rikyu a brusquement changé.
Les rumeurs accusant Rikyu de trahison contre Hideyoshi devinrent de plus en plus persistantes et finalement, Rikyu fut condamné à se suicider rituellement (Hara-kiri) pour le motif déraisonnable selon lequel il avait installé son image en bois à l’entrée principale du temple Daitokuji.
Le 15 février 1591, Rikyu suivit cet ordre scandaleux de Hideyoshi sans donner aucune explication.
